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海空上师答：戒有性戒和遮戒之分。
性戒：即是本性就是戒。不仅佛制如此。虽不受戒，犯者亦有罪。如杀、盗、淫、两舌、恶口、妄语、绮语、贪、嗔、痴。
遮戒：又叫止戒。止不行，遮其不行。遮戒必受戒后，犯者才有罪。如菩萨戒。
对学佛者而言，戒若一剂良药。可以医治我们的三业之病。即不会破戒了才受戒的想法。就象“等病好了再吃药”一样荒唐。正是因为“有犯&
海空上师
佛教问答
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在寺庙里做义工，如不小心弄破食堂的碗碟，或供佛的用具，是否要背因果？应该怎样处理？
真法居士答：自己不小心，无意的，这个没有罪，这叫过，叫过失；如果是有意的，有瞋恚心的那就有罪，就要真正修忏悔。如果有能力，打破了碗碟，我们买几个碗碟来补充，使寺院里面大众不缺乏，这是个善心、是善意，好事。如果没有这个力量也没有关系，要向常住、管理的人讲清楚，今天不小心打破几个碗，要告诉他。为什么？他要补充
真法居士
佛教问答
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问：
为什么要放生？
圆因法师答：
简单地说，放生就是还债，还今生累世以来我们所欠无数的杀债。要知道因果报应，丝毫不爽，有罪必报，有债必还，今生我们所造的杀债已不可胜数，更何况累劫多生！所以我们要积极地放生，救赎生命，偿还宿债，以期灭罪消愆，消除业障！
圆因法师
放生
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问：为什么要放生？
答：简单地说，放生就是还债，还今生累世以来我们所欠无数的杀债。要知道因果报应，丝毫不爽，有罪必报，有债必还，今生我们所造的杀债已不可胜数，更何况累劫多生！所以我们要积极地放生，救赎生命，偿还宿债，以期灭罪消愆，消除业障！
佚名
|放生|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/10/15312813912.html
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而菩萨不教忏悔。
菩萨自利利他，单自利，不能称之为菩萨，自己有罪，自己忏悔，别人有罪，教他忏悔，见别人有罪而不教他忏悔，便是与他同过，自己亦有罪。
同住。
同住是指出家人，大众清净，大众同住，称为和合僧，是僧宝，若有一人犯戒，不清净，不能同住。
同僧利养。
不教忏悔是一罪，同利复一罪，施主供养持戒僧人，绝不是供养破戒有罪者。
而共布萨，一众说戒，而不...
圣一法师讲述
|菩萨戒|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/05284488852.html
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、杀法、杀业，乃至一切有生命者，不得故杀。”
佛教不仅严禁自杀、杀人，乃至不准教人方便杀生或赞叹杀生等。有人问：杀人有罪，杀害昆虫动物有罪吗？譬如喷洒农药、ＤＤＴ，杀害蚊蝇虫蚁罪孽重不重？一般来说，杀生是有罪业的。有的人听了这样的话也许会说：我是种田的，我是卖农药的，我不要信仰佛教了，因为佛教主张不杀生，不能杀死害虫，我何以维生？其实纵然你不信仰佛教，一旦杀生，还是一样有罪。何况佛教是人本的...
星云大师
|杀生|自杀|戒杀|
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师父还是一个年轻的小伙子。一个夏天的中午，他正在竹椅上静卧，忽然门外走来两个汉子，口中念念有词：
“朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”
这是《论语》上的句子...不是学佛修行之人，写得带有传奇色彩且有误解。师父做梦能够与古圣先贤相通，说明师父自己就来历非凡。“朕躬有罪”等四句是出自《论语·尧曰》，据朱熹《四书集注》是商汤所说...
曾琦云
戒律|感应
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如本法师答：五戒梵语（panca silani），指五种制戒。杀盗淫妄称为四重戒，亦称为性戒，有受戒犯之则有罪，若无受戒犯之亦有罪，饮酒戒而言，有受戒犯之则有罪，无受戒犯之则无罪，故称为遮戒。
杀戒轻重等级有三种：一、逆罪。二、重罪。三、轻罪等三种。
杀父（梵语pitr—ghata）、杀母（梵语matr—ghata）、杀阿罗汉（梵语arhad—...
如本法师
佛学问答
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如本法师答：
有些人不敢受五戒的原因，因为怕不小心弄死蚂蚁而犯杀生戒，及商人因工作关系，怕犯妄语戒，请慈悲开示该如何？
五戒梵语（panca silani），指五种制戒。杀盗淫妄称为四重戒，亦称为性戒，有受戒犯之则有罪，若无受戒犯之亦有罪，饮酒戒而言，有受戒犯之则有罪，无受戒犯之则无罪，故称为遮戒。
杀戒轻重等级有三种：一、逆罪。二、重罪。三、轻罪等三种。
杀父（梵语pitr&mdash...
如本法师
受戒|梵语|法师|因缘|不敢
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问：为什么要放生？
圆因法师答：简单地说，放生就是还债，还累劫多生以来我们所造无数的杀债。华严经云：「若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。」吾人今生所造杀业已不可胜数，更何况累劫多生！
要知道有债必还，有罪必报的真理，思及自己通身杀业，不免惶恐愧怍无地自容，怎能不及时深自忏悔，力行放生，以期偿报宿债于万一！
放生可长养自己慈悲心肠，悲悯众生，视万物生命如己出，如此则不复颠倒狂妄，...
圆因法师
|放生|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09004111508.html